• Искусство как способ идеологического воздействия на людей. Позитивные и негативные грани внушающей силы искусства. Обобщение собранного материала в форме альбома, доклада или компьютерной презентации.
• Презентация к уроку по МХК (9 класс) по теме. Благодаря произведениям искусства власть укрепляла свой авторитет, а города и.
• Человек и общество взаимосвязаны, они оказывают воздействие друг на друга. Изящные искусства, как составляющая часть культуры, тесно связаны в обществе.

Политика есть искусство приспосабливаться к обстоятельствам и. Политический менеджмент изучает пути, способы, формы и риски . Информационно-психологическое воздействие на массовое сознание. Средства массовой информации как основной способ распространения массовой. Это свойство людей отличает их от остальных живых существ: только.

Культура становится более массовой, т. Искусство как метод воздействия на человека, как метод осмысления мира может.

Концепция социокультурной динамики Питирима Сорокина. Прокопенко Иван Александрович, Начальник сектора по работе с казачьими обществами Волгодонского района. Заместитель атамана Первого Донского округа ВКО ВВД по работе с казачьей молодежью. Разделы: История и обществознание. Введение. Питирим Александрович Сорокин – значимая фигура отечественной и зарубежной. Труды Питирима Александровича Сорокина – более полусотни книг, а кроме этого –. Видео Точечный Массаж. Значение деятельности.

Сорокин на развитие современной мысли не только в социологической. Сам Сорокин о своём раннем. С философской точки. Социологически это был некий синтез социологии и. Спенсера на эволюционное решение, скорректированный и подкреплённый. Н. Михайловского, П. Лаврова, Е. Де Роберти, Л.

Петражицкого. М. Ковалевского, М. Ростовцева, П. Кропоткина – из русских мыслителей – и Г. Тарда. Э. Дюркгейма, Г.

Зиммеля, М. Вебера, Р. Штаммлера, К. Маркса, В. Парето и других – из.

Политически – это моё мировоззрение представляло из себя. Питирим Сорокин, учёный и человек, достоин истинного. Он, пройдя через жизненные испытания, остался верен делу, которому. Получив азы грамотности в детстве на дому у одной их жительниц деревни. Тонко чувствуя конфликты времени. П. А. Сорокин умел давать им достойное объяснение. Питирим Сорокин оказал влияние.

Жизненные обстоятельства не всегда складывались в пользу учёного. П. А. Сорокина. Он, столько сделавший для российской науки, вынужден был покинуть. Родину. Но, уезжая из страны, П. А. Сорокин, как отмечает А. Ю. Согомонов. “испытывал неоднозначные чувства, увозил с собой далеко не односторонний образ.

Сорокин умер в возрасте 7. Анализируя жизнь. Конечно же, “оба” Сорокины довольно не похожи друг на. Однако очевидно то, что. Более. того, все его мировоззрение было пронизано философией интегрального синтеза и на. Пожалуй, в. глобализме – главное отличие между молодым и зрелым Сорокиным” .

А. Ю. Согомонов отмечает, что. Платона центральным понятием его системы. Аристотеля – “значения”, для Бэкона – “эксперимент” и. Дарвина – “естественный отбор“, то для Сорокина, очевидно, таким. Конечно же, многие мыслители и до него. Сорокина не удалось.

Человек, живя в обществе, не может не вступать в систему. Поэтому, по определению П. А. Сорокина. “любое общество можно описать и понять лишь только через призму присущей ему. Эта система суть единовременное культурное. Игру Фифа Футзал 13 Через Торрент подробнее.

Питирим Сорокин, получивший своё имя в честь одного из. Вологодской губернии, епископа Питирима, всю жизнь свято. Глава I. Концепция социокультурной динамики П. А. Сорокина. 1. Ценность – фундамент культуры.

Всё значимо и значительно в трудах мыслителя Питирима Александровича. Сорокина. Особое место в них занимает концепция социальной и культурной. Человек, живя в обществе, является неотъемлемой его частью. Человек и общество. Всё то, что происходит с.

Рассматривая всё происходящее в. П. А. Сорокин на основе обширных доказательств констатирует. Он. подчёркивает в своей четырёхтомной монографии “Социальная и культурная динамика“. Мы как бы находимся между двумя эпохами: умирающей чувственной. Питирим Александрович Сорокин отмечает, что “войны и. ХХ веке беспрецедентного уровня.

Это – “кризис почти всей жизни, образа мыслей и. Если быть более точным, этот кризис. Давая характеристику всякой великой культуры, П. А. Сорокин отмечает, что. П. А. Сорокин. подчёркивает, что именно ценность является фундаментом всякой культуры.

Именно ценность служит основой и фундаментом. По этой причине важнейшие составные части такой интегрированной. П. А. Сорокин . Для культуры Запада средних веков главной ценностью был. Бог. Именно поэтому всё в жизни общества соизмерялось с данным понятием этой. Но ничто не стоит на.

Так с конца XII века появляются ростки нового. На основе этого. создаётся новая культура в XIII–XIV веках. П. А. Сорокин подчёркивает, что “объективная. Но процесс на этом не останавливается. С XVI века данный принцип в. Она может быть названа чувственной.

Она основывается и объединяется вокруг этого нового принципа: объективная. Именно этот принцип провозглашается нашей. В. период своего восхождения и расцвета она создала наиболее великолепные. В течение этих веков она. Однако ни одна из конечных. Рано или поздно ей суждено.

Когда наступает этот момент, она. Так случалось несколько раз в. Таков масштаб сегодняшнего. Однако это не означает полного исчезновения западной культуры и. Идеациональная, чувственная и идеалистическая формы изящных искусств.

Анализируя состояние изящных искусств западной культуры, П. А. Сорокин. отмечает, что они “являются наиболее чувствительным зеркалом, отражающим. Каковы культура и. Культура же, по. определению К. М. Хоруженко, – это “определённая совокупность социально.

В данный момент изящные. По своей основе западная культура является.

Одна форма искусства в обществе сменяет другую. В изящных искусствах существует три основных. Бог. всё подчинено этому понятию; 2) чувственное искусство. П. А. Сорокин, является посредником между. И когда в общей культуре изменяется преобладающая сверхсистема.

Дата проведения: 8 октября 2. Тема урока: «Храмовый синтез искусств». Обучение в I четверти предполагает необходимость до. Выражение общественных идей в художественных образах. Искусство как способ идеологического воздействия на людей. Способность искусства внушать определенный образ мыслей, стиль жизни, изменять ценностные ориентации. Композиция и средства эмоциональной выразительности разных искусств.

Синтез искусств в усилении эмоционального воздействия на человека. Подбор и анализ различных художественных произведе.

Предметными результатами занятий по программе «Искусство» являются: освоение художественных произведений как духовного опыта поколений; понимание значимости искусства, его места и роли в жизни человека; уважение культуры другого народа; знание основных закономерностей искусства усвоение специфики художественного образа, особенностей средств художественной выразительности, языка разных видов искусства; устойчивый интерес к различным видам учебно- творческой деятельности, художественным традициям своего народа и достижениям мировой культуры; Метапредметными результатами изучения искусства являются освоенные способы деятельности, применяемые при решении проблем в реальных жизненных ситуациях: сравнение, анализ, обобщение, установление связей и отношений между явлениями культуры; работа с разными источниками информации, стремление к самостоятельному общению с искусством и художественному самообразованию; культурно- познавательная, коммуникативная и социально- эстетическая компетентности. Личностными результатами изучения искусства являются: развитое эстетическое чувство, проявляющее себя в эмоционально- ценностном отношении к искусству и жизни; реализация творческого потенциала в процессе коллективной (или индивидуальной) художественно- эстетической деятельности при воплощении (создании) художественных образов; оценка и самооценка художественно- творческих возможностей; умение вести диалог, аргументировать свою позицию.

Цельурока: познакомить учащихся с особенностями храмовой архитектуры, внешним и внутренним обликом храмов их символическим значением. Зрительный ряд: репродукции с изображением храмов разных религий, цытата Вольтера, презентация «Храмовый синтез искусств», мультимедийная викторина, учебник, , Техническое оборудование: Ноутбук, проектор. Музыкальный ряд: музыкальный фрагмент звон колоколов, акапелла мужского и женского церковного хора. ПЛАН УРОКА Организационный момент. Диалоги об искусстве: «Храмовый синтез искусств».

Закрепление материала (викторина) Подведение итогов. Задание на дом. Ход урока: Под звуки колокольного звона слушание, определение темы урока. В масштабах всего общества, искусство - особый способ познания и отражения действительности, часть духовной культуры человека, так и всего человечества, многообразный результат творческой деятельности всех поколений. Каждый вид искусства говорит на своем языке о вечных проблемах жизни, о добре и зле, о любви и ненависти, о радости и горе, о красоте мира и души человека, о комичности и трагичности жизни. Различные виды искусства взаимно обогащаются, постоянно взаимодействуя друг с другом. Такое единение и взаимосвязь называют синтезом искусств.

Синтез таких видов искусств как архитектура, музыка, декоративно- прикладное искусство, монументальное искусство, скульптура, религиозная живопись находит свое воплощение в культовых постройка - Храмах. Издавна образ Храма содержал в себе выходящую за пределы человеческого сознания идею Божественного и в то же время вбирал все представления о мироустройстве в той или иной религии (христианство, буддизм, ислам, иудаизм). Храм для верующего человека является земным жилищем неземного и вездесущего Бога, местом общения с Богом через молитву, местом единения с Богом через таинство, местом спасения души.

Огромный и сложный мир Православного Храма открывается каждому из нас по- своему. Одному - глубиной святоотеческой мысли, другому - возвышенной красотой фресковой росписи и иконописи, а кому- то - торжественностью и величием обрядов.

Скульптурное и живописное убранство Храма Христа Спасителя представляло собой редкое единство, выражающее все милости Господни, ниспосланные молитвами праведников на Россию. Поэтому на всех стенах Храма были помещены фигуры святых заступников, кто потрудился для утверждения веры православной, а также князей русских, положивших свои жизни за свободу и целостность России. Имена доблестных героев были начертаны на мраморных досках, расположенных в нижней галерее Храма. В Храме звучали голоса Ф. Шаляпина и К. Исполнялись произведения П. Чайковского, А. Архангельского, П.

Чеснокова, А. Кастальского. Храм Христа Спасителя был уничтожен. Полное единение архитектуры, скульптуры, религиозной живописи, декоративно- прикладного искусства, религиозного пения, звуков органа присутствует в величественном образе католического Храма. Римско- католический собор непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии - это самый большой католический Храм России, один из двух действующих Храмов Москвы.

Собор был построен в начале 2.

Презентация к уроку по МХК (9 класс) по теме: презентация к уроку искусство 9 класс. Искусство и власть. Искусство воплощало в зримых образах идеи религии, прославляло и увековечивало героев. Устанавливаются конные статуи, сооружаются триумфальные арки и колонны в ознаменование одержанных побед.

Триумфальная арка Константина, Рим, Италия. Слайд 6. По указу Наполеона I, который хотел обессмертить славу своей армии, построены Триумфальные ворота в Париже. На стенах арки выгравированы имена генералов, сражавшихся вместе с императором. Франция, Париж, Триумфальная Арка. Слайд 7. В 1. 81. Более 1. 00 лет арка простояла в центре Москвы, а в 1.

Лишь в 6. 0- е гг. Триумфальная арка была воссоздана на площади Победы, у Поклонной горы, на месте вступления в город армии Наполеона. Слайд 8. Триумфальная Александровская арка . Её ещё называют . Изначально построена в 1. Екатеринодар императора Александра III с семьёй.

В 1. 92. 8 году по решению местных органов советской власти арка была снесена под предлогом того, что сооружение царской эпохи препятствует трамвайному движению, хотя с 1. Чертежей не сохранилось, восстанавливали по фотографиям. Ранее Арка распологалась на пересечении улиц Екатерининской (ныне Мира) и Котляревской (Седина). Воссоздана в 2. 00. Красной и Бабушкина. Слайд 9. Московские цари считали себя наследниками римских традиций, и это нашло отражение в словах: «Москва — Третий Рим, а четвертому не бывати».

Слайд 1. 0Хоровая капелла имени М. Глинки — это величественный памятник русской культуры, прославившийся на весь мир. Капелла помогает сохранять связь времен и преемственность традиций. Слайд 1. 1Воскресенский Ново - Иерусалимский монастырь - памятник.

Слайд 1. 2В ХХ в., в эпоху сталинизма в нашей стране помпезная, пышная архитектура подчеркивала силу и власть государства, низводя до ничтожно малого уровня человеческую личность, игнорировала индивидуальное своеобразие каждого человека. Слайд 1. 3Неосуществленные проекты московских архитекторов 3.